宋朝邵雍

邵雍是我国北宋时期著名的哲学家，字尧夫，公元1011年出生于范阳，就是现在的河北涿州。邵雍年少时期，与众多有志少年一样，慷慨激扬的想要求取功名。邵雍尤其喜欢读书，什么书都读，还对自己非常严格。为了磨炼出坚强的意志力，邵雍还坚持在夏天不扇扇子，冬天不生炉子，甚至还在夜里不睡觉，没日没夜地刻苦学习。

邵雍画像

有一天，邵雍发出感叹：“我已经读了这么多古人的书了，却还没有去过古人去过的地方。”于是邵雍就开始了游历生涯，他走过了河南各地，考察了齐、鲁、宋等西周分封国的遗址。游历归来后，邵雍就再也没有出去游历过。后来邵雍拜了李之才为师，学习了《河图》、《洛书》等阴阳五术的东西。

李之才教的这些东西年代都已经很久远了，但是邵雍却能洞彻它的内涵，还从中获得了许多知识。从此邵雍的德行也越来越好，为世人所称赞。邵雍在智慧增长的同时，渐渐地明白了天地变化、阴阳消长、世道变迁的规律。他的智慧在当时的世人的眼里已经达到了不惑的程度。

虽然邵雍的学识丰富，但是家里依然是贫困的，他每日以打柴为生，但是他怡然自得。后来邵雍与富弼、司马光等人交好，这些人出资给邵雍买了一座园宅，邵雍才终于过上了自给自足的日子。宋仁宗时期，有官员推荐邵雍入朝为官，邵雍称病不赴任。后来在公元1077年病逝。

邵雍怎么读

邵雍是一大哲学家，他在儒学和文学等方面上成就甚多，后人对其的事迹称赞甚多，但竟然还有人对其的拼音会有所疑惑，可谓是缺乏对最基础知识的了解。

邵雍雕像

邵这个字是他名字中较为简单的一字，其部首为阝，部外笔画有5笔，总笔画是7笔。将其首尾分解的话，由召和阝两个结构构成，其发言跟结构没有什么关系，因为它不是形声字。读作shào，第四声。关于它的读音还挺好好读的，各地的发音对其读音都不一样，但是标准的普通话发言就是shào。这个字一般作为姓氏，还有古地名的含义，一般指代山西垣曲县。而雍这个字就较为难读和难写，其部首为隹，部外笔画有5笔，总笔画为13笔。将其首尾分解的话，由亠和隹两个结构构成，这样看起来这个字也不会特别难写。这个字只有读音，读成yōng，念第一声，是个后鼻音的字，发音的时候需要延长声音。关于这个字的解释有很多，可以作为和谐或者是文雅大方来解释，又可以作为姓氏来用。它在词性有多种解释，名次一般指代地名，像是被雍塞而成的池沼，而作为形容词的话，一般是和睦的意思，用作动词的话，一般有堵塞的含义。一般跟这个字相结合的成语都是褒义词居多，形容一个人庄重大方。将邵雍连起来读，念成shàoyōng。

邵雍传奇

《邵雍传奇》是一部大型纪录片，创作初衷是为了纪念中华先儒邵子诞辰1000周年。整部纪录片一共有四集，分别是寒门苦读闻大道、安身立命安乐窝、探幽索隐传诗书、千秋功过任评说这四集。

邵雍画像

公元1087年，也就是邵雍去世后的10年，欧阳修的儿子向朝廷奏议，为邵雍请谥。宋哲宗看了欧阳棐的折子之后，当即颁召，赐邵雍谥号为“康节”。南宋朝廷还追封邵雍为新安伯，配享孔庙。明代称邵雍为“先儒邵子”，清代康熙则御赐“学达性天”的牌匾。就这样，邵雍以一介布衣的身份被请上了华夏文明的殿堂，这是中国三千多年来绝无仅有的传奇人物。

邵雍字尧夫，自号安乐先生。北宋时期著名的思想家、易学家。邵雍少年时家境贫寒，但是他酷爱读书、笃志好学，15岁时就已经能诗擅文。30岁时邵雍的母亲去世，他一边守丧，一边砍柴赡养父亲，恪守孝道的名声在乡里已经传开了。同年，邵雍遇见了一个改变自己的一生的人——李之才。

拜了李之才为师之后，邵雍开始学习易学，他在易学上的造诣很高。北宋时期，文化上的繁荣已经远远的超过了汉唐。各种思想大解放、大发展，因此邵雍这样一个由儒入道的独特思想家才得以形成。邵雍的一生留下了数十万字的哲学著作，目前保留下来的还有7种，其中最著名的是《皇极经世书》和《伊川击壤集》，一直备受推崇。

邵雍简介

邵雍，生于公元1011年，子尧夫，他出生在范阳即现在的河北涿州大邵村人，是北宋时期的一位哲学家。在他出生之后不久，便跟随着自己的父亲邵古迁往了衡漳即现在的河南林县康节村。之后又在他16岁的时候和他的父亲搬到了共城苏门，这里便是他占卜如何处世的地方。在他30岁的时候，他开始游历河南地区，因为他把父母葬在了伊水附近，于是便成为了河南人。

邵雍雕像

在邵雍小的时候，他自认为自己天资聪颖，将来一定会成就一番大事业。于是便开始努力读书，他对于自己要求是十分严格的。为了磨炼自己的意志力，就算是在寒冷的冬天他也没有生过炉子，在酷热的盛夏时节也从来不用扇子，这样的日子持续了好几年。他不仅读书，还要自己去亲身体会书中所讲到的内容和知识。于是他先后越过了黄河、汾河，考察了西周时期的分封国齐、鲁、宋等国的遗址，通过游历这些地方，他增长了自己的见识，也开阔了眼界。

在游历结束回到家的是，当地的县令李之才听说邵雍是一个学识渊博的人，便前去讨教，他问邵雍：“你知道宇宙万物生存发展的过程和有关性命的学问吗？”邵雍说不知道，并表示愿意受教，于是他便拜李才之为师学习易学。这为他以后在文学方面和易学方面有突出的成就奠定了坚实的基础。

邵雍此后便专心致力于研究学问，就算是两度举荐也谎称自己又旧疾难以胜任而推辞了。他于1077病逝，享年六十七岁。宋哲宗曾经赐予他谥号康节。

邵雍故事

邵雍可谓是神算子，他能够凭借一个字来推断整个事情的来龙去脉，民间关于其测字断事的故事流传甚多，虽然都是些琐事，但是也能够证明其聪明才智。

邵雍画像

在以前，有个名叫张贵的生意人，家住洛阳南岸，由于他兢兢业业的做生意，家里就赚取到了一颗夜明珠，有花生米这般大，玲珑剔透漂亮极了，张贵对其特别的喜爱。有一天，他正好在屋子里玩弄夜明珠，不巧，有人叫他出门，他就把夜明珠放在桌子上，连忙关上门就往外跑。过了一会儿，他回来之后，却发现夜明珠不见了，惊得张贵四处寻找，屋内上上下下都翻了一个遍，却依旧不见夜明珠的影子。他跑到屋外，发现自己的儿子在外面嬉戏，便询问有没有看到夜明珠的下落，儿子说他一直在屋外玩耍，根本就没有看到。张贵就把屋外也翻了一个遍，也没有找着。甚至到了饭点，他也顾不上吃饭，依旧发疯似得找夜明珠。他老婆见他如此疯狂，就跟他说：“你还是去找一下邵雍先生，说不定他能够给你提供一些帮助。”于是，张贵就连忙跑到邵雍家，跟先生讲了事情的来龙去脉，先生先是让他抽一张纸，接过来一看，是一个“酉”，说：“酉这个字代表鸡，你家中可养了鸡？”张贵说：“家里只有一只老母鸡。”先生又说道：“那你回家之后，把老母鸡给杀了，准能看到夜明珠。”张贵听了之后，甚是疑惑，认为鸡怎么跟夜明珠有何关系，生怕杀了鸡之后，也找不到夜明珠，反而搭进去了一只鸡，但是又找不到，最终他只好把老母鸡给杀了。没想到的是，夜明珠还真的找到了，称赞邵雍为当代诸葛。其实，这个故事很简单，只不过是老母鸡把夜明珠当成花生米，将其吃下罢了。但是邵雍能够立马推断出来，可见其不一般。

邵雍著作

邵雍是北宋时期我国著名的理学家、哲学家和数字家，他同时也是宋代理学诗派的代表诗人。和当时很多的文人不一样的而死，他既研究儒家学水说，同时也研究道家的思想。而且他一生没有走上仕途，在早年的时候他过着仅能够维持温饱的贫困生活，而在名声远扬之后，他仍旧专心于学问，不问世事，终于取得了巨大的成就。邵雍一生留下了很多的著作，代表作品有：《皇极经世书》、《伊川击壤集》、《渔樵问对》、《梅花诗》等。

邵雍著作《皇极经世书》

先来看一下《皇极经世书》，这是一部运用易理和易教推究宇宙的起源诞生、自然演化和以及社会的历史变迁的著作，主要以河洛和象数之学闻名于世。该书一共有十二卷，六十四篇。其中首六卷《元会运世》三十四篇，次四卷《声音律品》十六篇，之后是《观物内篇》十二篇以及《观物外篇》二篇。要说明的一点是，前面的六十二篇都是邵雍自己编写的，而最后两篇则是由他的弟子记述的。

然后来看《伊川击壤集》。这是一本诗集，主要收录了邵雍一生所创作的三千多首诗。这些诗一部分是阐述他的先天之学的，一部分是写他悠闲自在的生活的，还有一部分主要是一些对时事政治的讽喻诗。这些诗虽然没有多少的情感韵味，但是大多包含了他对人生的一些思考和感想，富有哲理趣味。

除此之外，《渔樵问对》主要通过樵子问和渔父答的方式来阐述天地万物之间的关系。而《梅花诗》更是大名鼎鼎，曾经以其强大的预言能力而为世人所折服。

邵雍著作

邵雍是北宋时期我国著名的理学家、哲学家和数字家，他同时也是宋代理学诗派的代表诗人。和当时很多的文人不一样的而死，他既研究儒家学水说，同时也研究道家的思想。而且他一生没有走上仕途，在早年的时候他过着仅能够维持温饱的贫困生活，而在名声远扬之后，他仍旧专心于学问，不问世事，终于取得了巨大的成就。邵雍一生留下了很多的著作，代表作品有：《皇极经世书》、《伊川击壤集》、《渔樵问对》、《梅花诗》等。

邵雍著作《皇极经世书》